学佛后可以炒股吗？

1. 学佛后可以炒股吗？

　夏坝仁波切答居士问（一）
　夏坝仁波切：信佛之人如果有正当职业，经济上没有太大压力，最好不要去炒股票、买彩票，因为这类事情多多少少带有赌博的性质，不仅能够激发极强烈的贪心和嗔恨心，也能招来许多灾难性的损害。对修行者来说，这是一种违缘。
净空老法师答问：
　　答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里？目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在台湾，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把台湾的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，台湾道场卖得不少钱，听说在香港玩了二、三年股票，全输光了。现在这个人也不在了。靠股票发财的人我还没听说过。
　　发财，佛经上有，佛氏门中，有求必应，没有求不到的，求发财是真能得到。佛怎么教给我们？财富是果报，因是什么？因是财布施，那你要想发财，你就多多做财布施，真的是愈施愈多。施不要想求回报，如果想求回报，错误！有多少施多少，决定不求回报，到你需要用的时候，它自然就来。这个方法，早年章嘉大师教我的，聪明智慧是果报，法布施是因；健康长寿是果报，无畏布施是因。所以他老人家教我，你只一味修这三种因，这三种果报自自然然现前。这是五十五年前，他老人家教给我，我真听话，真正依教奉行，确实果报就现前了。所以我对于老师的恩德念念不忘。
　　方先生没有给我讲过这个问题，章嘉大师跟李老师都看出来，这两个都是年岁大的人，看出来。所以章嘉大师教我修这三种布施，李老师教我发心学讲经，因为学讲经这个功德最大，如果没有功德，也是很大的福德。弘扬佛法，老师当年在台中，凡是看到像我们年轻的人，老师大我三十九岁，看到我们年轻人相貌命很薄，短命相，没有福报的相，他老人家就劝我们发心出来讲经。这样子转变命运最快，比《了凡四训》那个还要快，真的一点都不假。
　　多少人给我算命，过不了四十五岁，我现在八十岁了。我比了凡先生做得还好，了凡先生延寿二十年，他的寿命是五十三岁，他七十四岁过世的，多活二十年。我现在已经多活了三十五年了，所以现在对于生死看得很淡，不把这个放在心上。知道人没有死，生死是什么？是身体，灵性永远不灭，你明白这个事实真相，生死这一关就突破了，真正知道没有生死。你就会过得很舒服，什么样灾难，根本就没有放在心上。好好的学佛，好好的读经，这就对了。可是在这个世间，三种布施很重要，为什么？
　　改变学佛的形象，这非常重要，让大家看到之后，生起信心。
　　最近这些年来，我参与了国际上的和平工作，我们今年十月，这次到法国巴黎联合国教科文总部，我们在总部做个大活动。在这些国际会议上，凡是接触的人，他看到我都很羡慕，一听说我八十岁了，法师，你怎么保养的？都来问我，他们都很关心。我就告诉他，第一个吃素，第二个修清净心，这两样就可以能保持你的健康长寿，形象在此地。
　　还有人问：法师，你的智慧很高。这个很简单，法布施不要吝啬，因为遇到多半都是学者，这学者也很可怜，没钱，都是教书的大学教授，靠那一点生活费用。著书，书版权所有，翻印必究，我说你的智慧就不会开，为什么？你的著作是商品，卖出去，你钱赚回来，是商业行为，所以不开智慧。你如果说是没有版权，欢迎翻印，你的智慧就开了。这个秘诀在此地。你作品东西要拿出去，有版权所有，收版权税，你是买卖的行为，所以虽然是个教授、博士，还是做生意。我说我不做生意，我的东西没有版权，所以智慧年年增长，看问题、看事情比你看得清楚，道理就在此地。
　　不知道，不晓得从哪来的。人家送我，我也不记得，我用出去的也不知道，也不记得。所以愈施愈多，不要去想这些问题。
　　玩股票，你要问，佛菩萨可不可以玩？跟你说，佛菩萨可以玩，你不能玩。佛菩萨为什么玩？佛菩萨玩，这是度玩股票的众生，用这个做接引众生的手段！佛菩萨玩股票一定非常高明，天天赚钱，都赚大钱，叫那所有玩股票的人对他都另眼相看，高明。高明跟他学，他就会教你，教你怎么玩股票，赚到的钱布施一些苦难众生，自己决定没有去花一分钱，那就是佛菩萨。如果你要能学到这一招，你要去学佛菩萨，你可以去玩，而且玩得会开智慧，为众生。为沉迷在股票里头这些苦难众生去救他、去度他，这个行；不是这个心，不可以，那你就陷到里面去，就错了。
博主点评:炒股容易破坏清净心,如果一个人定力不够,很容易随股票的涨跌而心神不宁,股票上涨则增长贪心,下跌则增长嗔心,整日盯着股指茶饭不思、夜难安寝、家庭不和、把修行抛到脑后则增长痴心。
有的佛友说"我们不以投机的心,可以在股市中修行定慧""行菩萨道,以大悲心买股,以大悲心卖股""理事无碍"等等。道理是不错,然而要知道嘴上说得容易,事上却未必,人是很会为自己的欲望找借口的,对自己内心深处念头的把握很重要,因为它往往很隐蔽,自己的真正发心是否纯粹很难说,此是其一;其二,不但要看发心,还要看定力,有时一个游戏尚且可以使人生起烦恼何况关系切身利益的股票,如果没有定力是很容易心随境转的。当你的股票大亏时,只怕不是嘴强硬点就能解决的,很少人的心绪能不受影响。

2. 哪些人不能出家

如今，很多人出家都是盲目的，有人出于从众心理，有人出于负罪心理，有人出于逃避心理，实际上，这些人都是不被佛门所接受的。佛门戒律规定，这十种人不允许出家，

一、残疾人
对于双目失明、手脚残缺之类的残疾人，严格意义上来说是不适合出家的。出家的目的是为了修行，修行之人讲究六根清净，即“眼要明”，“心要静”，无牵无挂者才算是真正的受教。残疾人因为身体的某些缺陷，没有办法完全感知这个世界，这对于修行来说是一大障碍。另外，佛门中人对于日常所需，都是自给自足，不依托任何外来的力量，所以残疾人并不适合出家。
二、双亲不同意的人如今，社会变得越来越复杂，人心也越来越难以揣测。很多人厌烦了人情世故，看腻了红尘往事，对这个浮躁的社会不抱任何期望，最后选择了出家，这实际上是一种逃避行为，佛门中并不提倡这种人修行。在佛教中，僧侣是最重要的组成部分，僧人从出家到结束，有一整套完备的流程，是庄严而又肃穆的。
如今，很多人出家都是盲目的，有人出于从众心理，有人出于负罪心理，有人出于逃避心理，实际上，这些人都是不被佛门所接受的。佛门戒律规定，这十种人不允许出家，看看你的条件允许吗？
佛家十分看重“和合”，如果某人心意已决就是想出家，但父母坚决不同意，这种人暂时不允许踏入佛门。因为一旦踏入佛门，必然会引发凡尘与佛门的纠纷，这是佛教最不愿意看到的。倘若一个人真的与佛有缘，可以耐心劝说父母，争取他们的同意。

三、阴阳两姓之人
对于半男半女的变性人，佛门认为是异类，因此也不允许出家。
四、7岁以下的孩童
7岁，正是小孩子发育的关键阶段，还没有自给自足、自我控制能力。因此，对于出家人清心寡欲、自耕自种的生活很难适应，所以7岁以下的孩童，不许跨入佛门半步。

五、70岁以上的老翁
如果一个人到了70岁以上才出家，佛门也是不允许的。一般人在70岁之际，心智已经成熟，并且很难扭转心性，很难达到佛门中所说的“六根清净”，也很难适应佛门清寡的生活。
六、图谋不轨之人
有些人加入佛教的目的，是为了扰乱佛教秩序，这种人终身都不允许踏入佛门。
七、逃犯
有些人为了逃脱法律的追捕，便隐姓埋名，希望自己永远不被世人发现。而出家是隐姓埋名的一种方式，这种潜逃的逃犯也是不被佛门所允许的，因为他在这世上仍有亏欠，与佛教的“清心寡欲”相悖。

八、在职的官员
也有一些官员为了图清净，想进入佛门为僧，这种人如果没有做好工作上的交接，也会被佛家拒之门外。
九、有债务之人
欠债必须偿还，这是天经地义的事情。在佛门看来，如果一个人在世间有大量的债务，以出家为借口逃避债务，这是一种不道德、不善良的行为，也是不被允许出家的。
十、曾被开除僧籍之人
有一些人出了家，但是因为屡屡破戒被佛门赶出去，若想再次为僧，几乎是不可能的。

综上所述，如果你具备以上条件任意一个，都会被佛家拒之门外

3. 哪些人不能出家

亲，您好。七岁以下的儿童 七岁以下的孩子太小,无法适应僧侣的生活。因此,戒律明确规定,七岁以下儿童不得出家。70多位老人 与七岁的孩子相比,七十多岁的老人很难适应和尚的生活。孩子太小,不知道如何适应。老年人年纪太大,很难适应和尚早上、钟鼓、古佛的修行生活。残疾人 肢体残缺、失明等残疾人,由于自身缺陷,不适合出家。因为出家的主要目的是修行,日常的物质需求基本都是修身养性,所以残疾人真的不适合这种环境。父母不同意 佛教非常讲究和谐,“和谐”就是和谐统一。【摘要】
哪些人不能出家【提问】
亲，您好。七岁以下的儿童 七岁以下的孩子太小,无法适应僧侣的生活。因此,戒律明确规定,七岁以下儿童不得出家。70多位老人 与七岁的孩子相比,七十多岁的老人很难适应和尚的生活。孩子太小,不知道如何适应。老年人年纪太大,很难适应和尚早上、钟鼓、古佛的修行生活。残疾人 肢体残缺、失明等残疾人,由于自身缺陷,不适合出家。因为出家的主要目的是修行,日常的物质需求基本都是修身养性,所以残疾人真的不适合这种环境。父母不同意 佛教非常讲究和谐,“和谐”就是和谐统一。【回答】

4. 哪些人不能出家

佛教徒为求解脱而出家修行。一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者.不仅要符合一定的条件，而且要履行一整套严格的程序和仪轨才行。以汉传佛教为例，佛教对于出家是有着严格规定的。一个人要出家，除了信奉佛教、真心愿意归依佛门之外，还要符合不少“硬条件”。第一，必须是一个自由人。比如为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的，已经辞去官职；已结婚的，已解除婚姻关系等。总之，在出家前要摆脱作为一个人的所有社会属性。第二，要接受身体检查。一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。这类人主要有：患有恶疾的人:“黄门”，也就是已经被阉割了的人。这样的人是佛教尤其忌讳的，男性或者女性性征不全的人，这样的人被佛教视为身体不净。第三，没有犯过罪。犯过重罪的人是被禁止出家的。第四，要付一定的费用。出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒才能获得真正的僧人资格。一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。这三戒合称“三坛传戒”。【摘要】
哪些人不能出家【提问】
佛教徒为求解脱而出家修行。一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者.不仅要符合一定的条件，而且要履行一整套严格的程序和仪轨才行。以汉传佛教为例，佛教对于出家是有着严格规定的。一个人要出家，除了信奉佛教、真心愿意归依佛门之外，还要符合不少“硬条件”。第一，必须是一个自由人。比如为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的，已经辞去官职；已结婚的，已解除婚姻关系等。总之，在出家前要摆脱作为一个人的所有社会属性。第二，要接受身体检查。一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。这类人主要有：患有恶疾的人:“黄门”，也就是已经被阉割了的人。这样的人是佛教尤其忌讳的，男性或者女性性征不全的人，这样的人被佛教视为身体不净。第三，没有犯过罪。犯过重罪的人是被禁止出家的。第四，要付一定的费用。出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒才能获得真正的僧人资格。一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。这三戒合称“三坛传戒”。【回答】

5. 什么人不能出家

1.七岁以下儿童
七岁以下的儿童年纪尚小，对于出家人的生活，很难适应。故而戒律之中，明确规定七岁以下的儿童，不许出家。
2.七十以上老人
与七岁的儿童相比，七十岁以上的老人也是难以适应出家人的生活。儿童是年纪太小，不知如何适应。老人则是年纪太大了，身体方面及习性方面，都很难适应出家人晨钟暮鼓、青灯古佛的修行生活。
3.残疾人
手足不全、失明等残疾人，由于自身的这些缺陷，其实也不适合出家。因为出家人的主要目的是修行，对于日常的物质所需，基本上是自耕自种，残疾人确实不适合这种环境。
4.双亲不同意者
佛家十分讲求和合增上，“和合”就是和气团结。若要出家，倘双亲不同意，暂时是不允许出家的，因为硬要出家，势必惹恼双亲，这不是佛家所要的结果。当然，出家是十分殊胜之事，若其它因缘都已具足，唯有双亲在阻扰，便可以善巧地劝说双亲，使之慢慢接受。
5.阴阳两性人
对于比较罕见的阴阳两性之人，佛门是不允许其出家的。
6.变性人
与阴阳两性人一样，变性人也不具足出家的条件。
7.曾犯戒被开除僧籍者
曾经出过家，在僧团呆过，但是违反了僧团的规矩而被开除的僧人，以后不允许再次出家。
8.犯五逆罪者
五逆罪是指“杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血”。五逆罪是极重之罪，乃是地狱之因。佛门规定，凡犯五逆罪之人，不允许出家。
9.曾强奸比丘尼者
强奸比丘尼，亦是极重之罪，果报不堪设想。若是犯了此事，不许出家。
10.曾偷听比丘诵戒者
“偷听”属于犯了盗戒，若是偷听比丘诵戒，果报非小。犯了此事，则不允许出家。
11.图谋毁教而欲加入僧团者
不安好心，意图混进僧团而搞破坏之人，自然不能让他出家而成为害群之马。
12.逃犯
触犯了世间的法律，亟待制裁，却逃亡在外之人，我们称之为逃犯，逃犯是不具足出家条件的，不允许出家。
13.有债务者
出家的目的是修梵行，得清净解脱。在世间若有一定的债务，理应还清欠债，无论世间及出世间都是这个道理。有债务没有还清之人，在佛教戒律中是不允许出家的。
14.在职的官员
世间在职的官员，负责一片区域的事务，其决策行为关乎很多人的生活和工作。因此，在职官员如果没有交接好职位之事宜，是不适合贸然出家的。

6. 能出家吗？

我经常遇到类似这样的问题，所以也不发挥了，就把以前写的老文章摘抄给你看看，如何出家：
　　第一个条件：必须本人自愿。
　　第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。
　　第三个条件：证照齐全。要求提供身份证、学历证明、户籍证明（由派出所开）、体检证明、无婚姻恋爱关系证明及承诺保证书（如果是结婚人士必须提供离婚证明书）、当地派出所开具的无犯罪记录的证明书。其中：
　　一、体检证明包括：
　　1、四肢齐全（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家） 。
　　2、五官端正（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，不可受戒出家的） 。
　　3、未染上会传染的严重疾病（如爱滋病，多种皮肤病等，不可受戒出家。但伤风感冒不在此例）。 
　　4、精神健全（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症，否则不可受戒出家）。 
　　5、心理健全、正常（双性人、同性恋等，不可受戒出家）。  
　　二、派出所开具无犯罪记录的证明书包括：
　　1、无违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者、遭警方通缉者，不得受戒出家。
　　2、无债务问题缠身者（如：破产、生意失败而欠下一身债务者，不得受戒出家）。
　　3、若曾犯罪，但已刑满出狱者，须如实告知，可以受戒出家。
　　三、学历证明： 
　　学历其实一般不要求的，但考虑到弘法利生的需要，文化程度太低，看不懂佛经，也念不了佛经，所以现在不少寺院对出家人也提出了至少初中文化的要求，这一条因地、因寺院的不同各异。
　　第四个条件：年龄要求，不小过7岁，不大于60岁（这个也是可以松动的，之所以限制年龄，因为考虑到年龄太小，生活无法自理，2009年我随贤志师父在西安，一父亲带着一小孩过来找师父就要出家，说这娃娃已经满7岁，生下来就不吃肉食，想出家，师父问他为何这么小就想出家啊？小孩子居然回答了一句：“师父，世间太苦了！请让我出家求解脱吧！”，那一年尽管我已对佛法生起信心，听了小孩子的话以后仍然耸然动容，自觉惭愧无地；此外，若是弃婴，那又当别论，我曾2013年在宁德见到一比丘尼，在庙门口捡到一个四肢瘫软的婴儿，估计是狠心的父母遗弃的，现在就直接抚养起来，已经六岁了，因为在寺里抚养长大，自小吃全素，等于是不到1岁就相当于出家了；另外，年龄太大，也是考虑到生活上的问题，但成佛路上无彼此、无差别，即使是超过这个标准的人，只要对住持苦苦哀求，或者在山门前跪上几天但不要说是我教的，这一关反而是最容易过的一关）。