一德二命三风水

1. 一德二命三风水

“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这是古人对人生际遇原因的精辟概括。意思是说：德是一个人的根，它决定着人的命运穷富；看风水的阴阳术，只能改变人生一些小的方面，要想今生和来世得福报，就得积德行善；读书，为什么被排在最后呢？是因为，一个人纵然圣贤书读得再多，文章写得再好，如果没积下德，照样寒窗度日，布衣到老。细细掂量这句话的排列顺序，感觉真是把人生的根本问题概括得透澈而深刻。
  
 相传有一个风水先生，认为不应该把“风水”排在第三位，而应该排在第二位的“命运”之前。在他看来，好的阴宅或阳宅，能够把人生的命运改变，命运不应该是个死的定数，应该是“活”的，否则，将失去了“看风水”的作用。
  
 只是，后来他经过了一件事，彻底改变了这个认识。
  
 一次，他出远门时，走得又累又渴。他想找一户人家歇歇脚，喝口水。抬头远望，见不远处的山前，正好有一户农家小院，便径直走了去。
  
 女主人见他气喘吁吁，满脸汗水，要急于喝水。便说：“你等著，我这就进屋去给你端来。”言罢，便进了屋。
  
 风水先生一边擦著汗，一边等著女主人端水来。可是，左等右等，也不见女主人出来，他心里十分纳闷儿。正在犹豫间，却见女主人端了一大碗凉水，不紧不慢的从屋里走了出来。他急切的接过碗，刚要喝，女主人突然说：“等等。”言罢，便急身折回屋。出来时，见她抓了一小把谷糠，撒到了风水先生的碗里。笑着说：“慢慢喝。”
  
 风水先生一愣：“这女人这么小气，喝她家一碗水，还要戏弄我一番。”心里十分恼怒。不过，表面上他什么也没说。只是，一边慢慢吹着碗里的糠，一边贴著没糠的碗边慢慢喝着水，同时心里琢磨著：该用什么办法，治治这个刻薄的女人。
  
 当他喝完水要走时，突然发现：离她家房子不远的地方，地势很是特别。细一打量，发现这是一块凶宅。于是，风水先生说：“大嫂，我也不白喝你的水，我是个风水先生。我发现，你家东边这块地方，是个少见的吉宅，在那盖房，一二年内，必有大吉（其实是大凶）。”女主人不知其意，十分感谢，说：“谢了，谢了，正好我家想盖房，那就在那盖吧！”
  
 十年后，风水先生又一次路过女主人家门，他一直惦念著这件事儿，想看个究竟；却惊奇的发现，女主人家鸡鸭成群，牛羊满圈，家道很是兴旺。一看便是富贵之家。这使风水先生大惑不解，“难道是我看错了不成？”可是，细细查看，见房子的四角基地，开门户向，一点不差呀！
  
 女主人见是风水先生，十分感激，说：“多谢恩人，给我家看了这么好个阳宅。我家的日子，一年比一年好。”
  
 风水先生一脸问号？他直言道：“大嫂，不瞒你说，当年，我给你看的这块宅地，不是主富贵的吉宅，而是添祸事的凶宅。可是，我不明白，你为什么日子能过得这么好？”
  
 女主人一惊：“你？为什么要害我呢？”
  
 “当年，我向你讨一碗水，你不愿意施舍，进屋后，磨蹭了好半天才出来。当我要喝水时，你又抓了一把谷糠放到碗里来羞辱我，这是何道理？”
  
 “哎呀！我不是那个意思呀！”女主人急忙解释。“当时，我看你走路很急，满脸汗水，如果马上让你喝凉水，一定会凉气攻心，炸肺死掉的。即使不死，也会落下大病。我进屋有意不出来，是让你缓缓气。当我看你端起碗急着要喝水时，担心凉气攻心，走不多远就得死，因此，抓了一把谷糠放在碗里，让你慢慢吹，慢慢喝。这样，有个缓冲时间，汗消气平，没有危险啊！”
  
 一翻话，惊得风水先生目瞪口呆。女主人的大善德行，和自己的狭小心胸，真是天地之别啊！这样品行和境界的人，盖房做户在哪里，都会得到神灵的护佑和上天的福报。这种人的德行，就注定了她命运的大富大贵。这种人德太大了，什么都压不住，更何况一个小道看风水的人能改变得了吗？至此，他对“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”这句话，坚信不疑。
  
  延伸阅读：  好人有好报的科学依据 
                                          
 自有文明以来，人们就坚信“善恶有报”：好人有好报，恶人有恶报；有的现世现报，有的隔一段时间，几年、十几年、几十年甚至隔世报应；有的表现在本人身上，有的报应在亲属身上；有的在身体上表现出来，有的在物质上表现出来，有的在精神上表现出来；有的明显，看得见，摸得着，有的隐蔽，不容易察觉；总之这是个复杂的现象，但确实存在。
  
 美国凯斯西储大学生命伦理学教授史蒂芬•波斯特和小说家吉尔•奈马克就从现代科学和医学的角度出发，对人的“付出”与“回报”之间究竟产生什么样的关系进行了深度挖掘。他们在综合四十多所美国主要大学的一百多项研究成果的基础上，大胆的抛出了一个令人惊讶的信息：“付出与回报之间存在着神奇的能量转换秘密，即一个人在付出的同时，回报的能量正通过各种形式向此人返还，只不过在大多数情况下，自己浑身不知……”
  
 这种“付出”包括赞美、传承、宽恕、勇气、幽默、尊重、同情、忠诚、倾听、创造。根据这十种付出方式，他们制定了一个详细的测量表，并长期追踪一些乐于付出的人，分门别类的对每一种“付出”带来的“回报”进行物理统计和生理分析，从而揭示了“付出”产生的“医疗作用”和“快乐指数”：“宅心仁厚、乐善好施”之人的人格确实对自身心理和身体健康产生巨大而深远的影响：其自身的社会能力、判断能力、正面情绪以及心态等都会全面提升。哪怕对别人付出一个微笑，传递一个幽默的表情时，唾液中的免疫球蛋白浓度就会增加。可见，“付出”是一剂万能良药。
  
 据此推理，一个人做了不好的事，坏事、恶事，对其自身心理和身体健康就会产生负作用；恶贯满盈，十恶不赦就必然“形神全灭”。

2. 一德二命三风水后面是什么？

一德二命三风水，四积阴功五读书。
六名七相八敬神，九交贵人十养生。
十一择业与择偶，十二趋吉要避凶。
第一、建功立业积善成德（功德）：
一切文化、学问都以道德为中心！中国文化尤其强调建立高尚、不朽之道德、人格，这才是生之道、人之道！
1、对社会的贡献叫功劳。首先是你的专职工作正面作用越大，功劳越大，回报越大，命运越好。反之则越差。
2、德高才能望重。品德越好，拥护越多，命运越好。“德不孤必有邻”。
3、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。用功德去换回报，天经地义，是平衡原则，不可违背。天与不受，反受其谴。
4、莫以善小而不为，莫以恶小而为之。滴水可以穿岩。千夫所指，不病而死。
5、命中劣根性者尤其要积德，否则有大难。

3. 一德二命三运四风水

4. 一命二运三风水！

5. 一德二命三风水四积阴功五读书出处

真正首见「一命、二运、三风水、四积阴德、五读书。」的文献中，并非在史籍或是论文中；而是在清朝文康先生所撰的《儿女英雄传》小说中的三十八回：「你道安公子才几日的新进士，让他怎的个品学兼优，也不应快到如此，这不真个是『官场如戏』了么？岂不闻俗语云：『一命二运三风水。』。果然命运风水一时凑合到一处，便是个披甲出身的，往往也会曾不数年出将入相，何况安公子又是个正途出身，他还多着两层『四积阴功五读书』呢！」；从这段对话中，就可以推敲出当时的民间社会，就已经存在着「一命二运三风水」的说法了；而《儿女英雄传》依据安公子的际遇，又添增了「四积阴功五读书」两项。
至于后面的所谓「六名，七相，八敬神，九交贵人，十养生，十一择业与择偶，十二趋吉及避凶，十三逢苦要无怨，十四不固执善恶，十五荣光因缘来．．」等，则是后人陆陆续续添增上去的；目前已经无法考据何人所添矣。
希望能帮到你，望采纳。