一个人不义之财得多了是不是就把下辈人的福气也拿了

1. 一个人不义之财得多了是不是就把下辈人的福气也拿了

会，有一句话叫积德行善，善事做多了下辈儿孙也会得到福报，如果缺德事做多了，自己不遭报应儿孙也会遭。

2. 不义之财拿多了，会有报应吗

当然，不义之财就是不正当手段获得财产，就是有意侵占别人的劳动成果。就是躲过了人的惩罚，上帝也不会饶过他的。

3. 忘恩负义的人会有什么果报

这类人可怜，就像佛说的海底人，生生世世都在痛苦中轮回，不闻道，不知因果，不明人生真相，一直作恶，又一直受恶报，不在地狱，就在去恶鬼畜生道的路上，且看猪狗一类可怜的畜生，前世就是作恶业之人。今生投畜生身受报。待无量劫后的某一世再得人身，又要受贫穷苦楚报，卑下贫贱报，六根不全报，且看天生哑巴，聋子，瞎子，各种六根不全之人，都是报应，丝毫不爽，一切都是自作自受。早晚他所作的一切他自己要去承受。而闻道之人，因为念佛诵经的功德，都在天上享福，福尽作人还有余福，也是帝王将相大老板之命，生生世世蒙佛菩萨照顾，且看《地藏经》。——南无地藏王菩萨摩诃萨

4. 你会怎么处理得到的不义之财？

不义之财决定不可取，如果用不正当的手段夺取不义之财，你这福报很短暂，一旦福享完了，恶报就现前，那非常可怕！你要想得财富，你就修财布施，这是佛教给我们的正法。你想种种方法去赚钱，譬如搞股票，那是把别人的财富取为己有，是不义之财。不义之财，不可取得，你取得了，决定没有好的果报！

5. 不义之财对人的危害？

主要是精神上不安

6. 把不义之财捐给需要帮助的人，这样做死后下地狱是否可以免除惩罚？

你做的很对，信仰是一把约束自我的尺子。现实生活中的修行，是心口一致，心中有佛，行动中去印证。
您可以读读忏悔文，对以往的事一笔勾掉，然后努力向善，就好了。不用纠结之前的亏心事，不是有句话，放下.....立地....呵呵。
对于这些灰色收入，可以放生，可以做善事，回向给更多人，希望他们也能早日闻听佛法，弃恶向善。
师兄，按照您的内心最真的方向去做，要做到即使别人的误解，阻挠，也不会动你的道心。您也不用再这样得到一些人的认可才心安理得呀。是不是？？

7. 贪不义之财易毁，信不忠之人多祸.什么意思

获取不义之财的人易自我毁灭，听信奸佞之人的话必将给自己带来祸害。

8. 佛教中的不义之财是什么

《佛说十善业道经》云：“若离偷盗，即得十种可保信法。何等为十？
一、资财盈积，王、贼、水、火，及非爱子，不能散灭。
二、多人爱念。
三、人不欺负。
四、十方赞美。
五、不忧损害。
六、善名流布。
七、处众无畏。
八、财命色力安乐，辩才具足无缺。
九、常怀施意。
十、命终生天。
是为十。”

偷盗，就是偷取别人的东西，这种不劳而获的事情，不论对世法或佛法来说，都认为是罪恶的行为。人生活在世间，要有维持生命生存的资粮，如衣服、饮食、金钱等，如果缺少的话，生命就难以维持下去。所以，把别人的财物偷去，使别人失去生命所需要的，乃至使别人因此丧失生命，这是很大的罪业。佛陀深深了解这个问题的重要性，对这点制定得特别严，凡是为了贪图他人的钱财，而偷盗欺骗，或强行夺取、暴力劫取、妄语掠取、偷窃盗取，或依条文契约合同诈取，这些都是以不净身业而构成偷盗罪。也就是说，如果物主不同意，不论是用什么手段，诱骗也好，偷窃也好，或者是强夺诈取，皆叫做“盗”，在佛法上又称为“不与取”。包括走漏国家法令规定的税捐，或者利用职权去贪污舞弊，乃至坐车不买票，在寄印刷品的邮件中偷夹信函，在一般信件中附寄现金，这都算是偷盗的行为。

近代佛教有名的弘一大师，因为精通书法，所以向他求墨宝的人很多。有一次，他的在家弟子寄了一卷宣纸给他，请他写字，但是当他写了所要写的字以后，还剩有宣纸，他因为不知要如何处理，为了不犯偷盗，所以他便特别写信去询问那位在家弟子，由此可见弘一大师持戒的慎重了。

佛经中说：“世间的钱财是五家共有，不是任何个人所专有的。”

什么是五家呢？就是恶王、盗贼、水、火、败家子。因为百姓如果遇到一个暴恶的国王，他可以将你的财产没收或者充公。如果你的钱财太多，可能会引起强盗、土匪来劫取。有时遇到大水，如霪雨成灾或山洪爆发，房屋、财产就会被大水流去，有很多人都无家可归，甚至失去生命。如果遇到火灾，所有的东西也会烧得寸草不留。较不幸的，如果家里生了一个不务正业的败家子，那么就会将父母辛辛苦苦节省下来的几个钱挥霍散尽。因此，佛法说：“钱财是五家共有。”

然而，钱财为什么会是五家共有呢？就是因为过去曾经种了用不正当的手段去得钱财的业因，所以才会得到这种报应。如果不去抢或偷别人的东西，而是用自己的劳力、血汗赚来的财富，或者是从布施所得来的果报，那就不论你有多少钱财，自然会获得因果律的保障，不会遇到恶王、盗贼，大水、火灾也与你无缘，败家子更不会出生到你家，所以钱财自然不会为五家所散灭。

过去隋朝的华严初祖杜顺禅师，就曾经将鞋子晒在他所照顾不到的地方。有人对他说：“鞋子晒在那个地方，不稳当，要小心注意！”

杜顺禅师说：“我从无量劫以来，不曾偷过人家一文钱，我不怕有人偷我的鞋子。”

所以，人如果要保全自己的财产，最好的办法就是一方面多作布施，一方面不投机诈取不义之财，那才是最稳当的保险。

佛经上说：“一个人如果能够永离偷盗，除了财富可以受到保障之外，还有种种的利益：由于本身人格健全，得到别人的信任，所以会获得很多人的爱念，没有人敢随便欺负，相反的可以得到他人的赞美，善名流布。又因为从来不曾有过偷盗，自然心安理得，不会忧虑为人损害，或受法律制裁，即使在大庭广众之中，也必然无所怖畏。由于所有的钱财都是自己付出劳力与智慧得来的，心里不会感到不安与心虚，因此生活安乐，身体健康，口才流利。这种不贪他财的人，必定时常欢喜布施，所以到临命终时，便往生天上，享受天上的福乐。”

现在的社会，常常有偷盗或抢劫的案件发生，致使整个社会都不安宁，但这些犯案的人，最后都不会得到好的结果。造了偷盗的不净业，当业果完全成熟时，必轮回生于饿鬼道，受尽饥饿之苦，如业果未熟而再度转生为人，必定非常贫穷，生活窘迫，并且继续有偷盗窃取的行为。所以，学佛修行人无论在任何情形下，都不要有偷盗的行为，以免失去人格，损失道德，同时也逃不过业果的报应。转自www.tbdchq.org/menu.php?cat=detail&id=1220232816《不盗保财》恭读更多佛教正法文章，请进入佛教正法中心www.tbdchq.org。阿弥陀佛！祝您一切吉祥！